ESPÍRITO SANTO ART

ARTESÃO

ARTESÃO É aquele que usa basicamente três órgãos pessoais: A mente para criar,As mãos para executar e o Coração para dar à peça artesanal, sua característica própria, sua personalidade, sua identidade; não importa a matéria usada (bruta ou transformada). Artesão é aquele indivíduo que cria, que transforma a matéria em uma peça artesanal (cultural, tradicional ou moderna, atual) e dar a cada peça, sua característica única. ARTESANATO É o resultado final desse ato. A profissão de artesão é uma das mais belas e mais antiga do mundo.

JOSEFA FLORA DO ESPÍRITO SANTO

Significado do nome Josefa Origem do Nome Josefa Qual a origem do nome Josefa: ESPANHOL Significado de Josefa Qual o significado do nome Josefa: VARIANTE ESPANHOLA E PORTUGUESA, FEMININA DE JOSÉ. Significado e origem do nome josefa - Analise da Primeira Letra do Nome: J Gosta de manter-se de igual para igual com qualquer pessoa numa disputa. Não se sente nem busca ser melhor nem pior que ninguém, é uma pessoa de mente aberta. Não gosta de ficar parado, pois tem grande agilidade mental e física. Gosta de passar seu tempo lendo e adora estudar, não deixa passar uma oportunidade de viajar. É daqueles que possui uma paixão invejavel pela vida. Não tem muita diplomacia na hora de dizer certas verdades, julgar ou criticar, costuma fazer isso à queima roupa. Origem do Nome Flora Qual a origem do nome Flora: MITOLÓGICO Significado de Flora Qual o significado do nome Flora: DEUSA DAS FLORES. Significado e origem do nome flora - Analise da Primeira Letra do Nome: F Romanticp e ccom muito amor para dar, é uma pessoa divertida, que quer quer que todos gostem de você, e por isso não economiza no seu jeito gentil e simpatico. Gosta de ser o centro das atenções e busca apenas o melhor da vida, que na sua visão é: dinheiro, poder, sucesso. Sensibiliza-se sempre ao ver uma criança. Possui um lado negativo, que é aquele certo ar de mandão, o que pode torna-lo um pouco egoísta, deve evitar de se preocupar tanto com as coisas e com si memso. Mesmo porque ninguém deve ser perfeito todo Significado do nome Espirito ESPIRITO: variante de ESPEDITO (Sugerida por internauta - pendente de revisão) Origem do Nome Espirito Qual a origem do nome Espirito: GREGO Significado de Espirito Qual o significado do nome Espirito: AQUELE QUE ENCONTRA A SAÍDA. Significado e origem do nome espirito - Analise da Primeira Letra do Nome: E Muita inteligencia e poder de comunicação, apontam para sua necessidade de falar, embora nem sempre diga tudo o que lhe vem à cabeça. Segue sempre movido pela razão, e se enfurece quando é desmentido ou contrariado. Sempre pensa muito, e isso interfere na concentração do que está fazendo. Pode vir a ser um excelente escritor, advogado ou professor. Mas para isso deve aprender a controlar seu nervosismo e se observar para não virar um tagarela Significado dos Nomes Significado do nome Santo SANTO: variante de SANTOS (Sugerida por internauta - pendente de revisão) Origem do Nome Santo Qual a origem do nome Santo: LATIM Significado de Santo Qual o significado do nome Santo: CONTRAÇÃO DE "DOS SANTOS DE DEUS", COMO CITADO NA BIBLIA Significado e origem do nome santo - Analise da Primeira Letra do Nome: S Sabe o que quer da vida, e também como chegar lá. Tem grande habilidade para envolver as pessoas que podem ajudá-lo a tocar e realizar seus projetos, não se importa em ter que usar um teatrinho quando necessário. Possui uma sensualidade que não passa despercebida por ninguém, e aprendeu a se valer desta arma. Principalmente entre quatro paredes. Mas tome cuidado pois é um grande perigo se tornar dominador demais..Tirado da net,,,,,ESSE É O NOME DA MINHA VÓ QUE ESTOU USANDO O ESPÍRITO SANTO..

FLORA

Flora Brasileira Dos 850 milhões de hectares do território nacional, aproximadamente 550 milhões de hectares são cobertos por florestas nativas, dos quais 2/3 são formados pela floresta Amazônica. O restante do território é coberto pelo Cerrado, Caatinga, Mata Atlântica e seus ecossistemas associados. Nosso país é dividido em 5 regiões. A maior delas, a região Norte, corresponde à Amazônia tradicional, definida com base em critérios fisiográficos; já a Amazônica Legal, definida com base em critérios políticos e de planejamento, abrange uma área de 500 milhões de hectares, o que corresponde a cerca de 60% do território nacional Em 2000 um levantamento da FAO (Food and Agriculture Organization of the United Nations) atribuía ao Brasil 544 milhões de hectares de florestas nativas e 5 milhões de florestas plantadas, as quais somadas davam ao país 64,5% de cobertura florestal. O restante do território brasileiro encontra-se convertido em outros usos (agricultura, pecuária, áreas urbanas e infra-estrutura. A superfície florestal brasileira corresponde a 14,5% do total da superfície florestal mundial. Enquanto a média mundial é de 0,6ha de superfície florestal por pessoa, no Brasil este número chega a 3,2ha/pessoa. Porém esta distribuição não é uniformemente distribuída pelo país. A maior concentração, naturalmente, fica na região norte: 31,7 ha de floresta/habitante. Em seguida vem a região Centro-Oeste: 9ha/habitante. Na sequência vêm a região Nordeste com 1,3ha de floresta/habitante, a região Sul com 0,35ha/habitante e, finalmente, a região Sudeste, com 0,30ha/habitante. Historicamente as floretas são um obstáculo ao estabelecimento e desenvolvimento das populações humanas. Porém a existência humana depende da manutenção das florestas, o que acaba gerando um grande conflito de natureza filosófica. Quanto maior a concentração de floresta, maior o conflito. Assim a Amazônia é, por excelência, a região na qual essa dependência e este conflito manifestaram-se de forma mais explícita. Por outro lado, toda a superfície de florestas brasileiras em algum momento sofreu agressão direta em função do desenvolvimento humano. Nossa flora começou a ser afetada ainda no século XVI, com o desmatamento iniciado na costa brasileira. Com o ciclo de mineração, iniciado no final do século XVII, este processo deslocou-se cada vez naus para o interior do país, intensificando-se com o desenvolvimento da pecuária. Primeiro a região Sudeste, em seguida a região Sul, sofreram intenso processo de desmatamento, afetando, sobretudo as áreas remanescentes de Floresta Tropical. No Nordeste a necessidade de construção de usinas hidrelétricas afetou bastante a cobertura vegetal. Felizmente, a Caatinga característica da região, tem forte capacidade de regeneração. A intensidade do desflorestamento naturalmente atingiu as espécies de nossa flora, muitas das quais foram extintas ou entraram em processo de extinção . Cerrado O Cerrado ocupa uma área de mais de 2 milhões de km² no território brasileiro com 80% desta área nos estados de Minas Gerais, Goiás, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Tocantins e Distrito Federal, atingindo ainda os estados do Maranhão, Piauí, Bahia, São Paulo e Paraná em menor porção. Não se trata de uma vegetação uniforme, uma vez que no Cerrado podemos encontrar desde formações campestres até formações florestais, passando gradualmente, ou bruscamente, de uma para outra Nestas variações de cobertura vegetal temos: 1. Campo Limpo: revestidos maciçamente por gramíneas e outras espécies herbáceas, ocorrendo arbustos de pequeno porte eventualmente. Ocorrem em solos arenosos com lençol subterrâneo de água. Também ocorrem orquídeas. 2. Campo Sujo: vegetação muito aberta, com predomínio de gramíneas e espécies herbáceas entremeadas por arbustos e árvores. Ocorrem em solo raso, com pequenos afloramentos de rochas e em solos de baixa fertilidade. 3. Campo Cerrado: revestido por muitos arbustos de pequeno porte, ocorrendo em solos rasos, cascalhentos, quase sempre ondulados. Raramente ocorrem em solos planos ou com as suaves ondulações das chapadas. 4. Cerrado Propriamente Dito: apresenta normalmente uma paisagem com árvores tortuosas, de cascas grossas e gretadas, interrompidas espaçadamente por uma ou outra árvore de maior porte. Compõem-se normalmente por três estratos: o arbóreo, mais ou menos contínuo, o arbustivo e o subarbustivo. Tem composição florística muito variada. 5. Cerradão: possui maior densidade arbórea, ocorrendo em solos vermelhos e arenosos profundos, com fertilidade variável, sendo composto pelos estratos arbóreo denso, o arbustivo e o herbáceo. A altura de suas árvores varia, normalmente, de 6 a 12 m com copa das árvores tocando-se com bastante espaço entre os troncos e para a penetração regular de l Outros ecossistemas que também ocorrem no Cerrado são: 1. Mata de Galeria ou Mata Ciliar: junto aos corpos d´água, representam uma quebra na paisagem do Cerrado, já que possuem árvores com até 25 m de altura. 2. Mata Mesófila Estacional: são formações florestais associadas ao ritmo estacional, que se traduz pela queda das folhas de suas espécies dominantes durante a estação seca. 3. Veredas: ocorrem em áreas de nascentes, ou em depressões onde se localizam pequenos córregos. Caracterizam-se por denso estrato herbáceo-graminoso, destacando-se apenas o buriti com espécie arbórea . 4. Campo Rupestre: predominantemente herbáceo-arbustivas, com rara eventuais presenças de árvores pouco desenvolvidas, ocorre em trechos de afloramentos rochosos. Ocorrem no alto das serras, em altitudes superiores 900m. (Retirado do site www.pontoterra.org.br). A Flora Pantaneira A grande extensão territorial e diversidade climática do Brasil explicam a riqueza vegetal que o país possui. As espécies vegetais nativas e exóticas conhecidas representam apenas uma amostra das que provavelmente existem (acredita-se que conhecemos apenas 60 a 80%). Grande parte da cobertura vegetal primitiva já foi e continua sendo devastada, criando riscos de acidentes e desequilíbrios ecológicos. A flora brasileira está espalhada por diversos habitats, desde florestas de terra firme até os campos com sua vegetação de pequenas plantas e musgos. A maior parte da flora brasileira se encontra na Mata Atlântica e na floresta amazônica, embora o Pantanal mato-grossense também apresente grande variedade vegetal. Além das plantas nativas, a flora brasileira recebeu exemplares de outras regiões tropicais trazidas pelos portugueses durante o período colonial. Várias dessas espécies restringiram-se as áreas agrícolas como o arroz, a cana-de-açúcar, a banana e as frutas cítricas. Outras se adaptaram bem e se espalharam pelas florestas a tal ponto que são confundidas com espécies nativas. As plantas medicinais são amplamente usadas pela população, embora pouco se conheça cientificamente sobre seu uso. A população indígena também utilizou e ainda utiliza a flora brasileira, porém tal conhecimento tem se perdido com sua aculturação. É possível que muitas espécies de plantas brasileiras tenham uso terapêutico ainda desconhecido. Esse conhecimento entretanto está ameaçado pelo desmatamento e pela expansão das terras agropecuárias. O Pantanal tem uma flora muito rica que é formada por plantas vindas do Cerrado, da Amazônia (camalote e Vitória régia), do Chaco e dos campos sul americanos, raras são as exclusivas da região. A vegetação é variada principalmente por causa da inundação e do solo. Durante a seca que coincide com o inverno, os campos se tornam amarelados. A vegetação do Pantanal não é homogênea e a flora pode se diferenciar de acordo com a altitude. Nas baías, que são lagoas temporária ou permanentes, encontramos plantas aquáticas submersas ou flutuantes. Nas águas permanentes são comuns os camalotes e o baceiro ou batume, que é uma vegetação flutuante formada pôr ciperáceas e outras plantas aquáticas. Essas plantas são importantes para a sobrevivência da fauna aquática. Nas cordilheiras, onde as terras não são inundadas, tem a vegetação de cerrado, cerradão ou mata. Nos campos, áreas inundáveis que às vezes são confundidos como resultado do desmatamento, predominam as gramíneas. O Capão é uma mancha de vegetação arbórea, de cerrado, cerradão ou mata que forma ilhas nos campos. No Carandazal, área também inundável, tem o Carandá, uma palmeira do Chaco com folhas em forma de leque, parente da carnaúba do Nordeste e cuja madeira é utilizada para cercas e construções. Nas salinas, lagoas de água salobra, encontramos grande quantidade de algas que dão cor verde a água. O vazante, que é um rio temporário, quando está no período de seca fica coberto de gramíneas, formando áreas de pastagem natural para o gado. O cerrado tem duas estações bem marcadas, a seca e a chuvosa. O solo é predominantemente arenoso e cobre a maior parte do Pantanal. O aproveitamento dessa região até bem pouco tempo era pequeno, mas hoje isso mudou com o aumento do cultivo de grãos, principalmente da soja no centro-oeste. O estado geral da conservação da vegetação segundo estudos da Embrapa ainda é bom, com metade em estado natural. Mas existem áreas críticas que já necessitam de conservação ou recuperação como as pastagens cultivadas em terras declivosas, as matas ciliares de córregos e áreas mineradas. Um quarto da terra da região são pastagens cultivadas usadas na pecuária. A agricultura é praticada exclusivamente nos assentamentos com a produção de feijão, arroz, milho, mandioca, frutas e hortaliças. O solo utilizado muitas vezes não é ideal para lavoura, embora quimicamente fértil, porque é raso ou de argila que endurece com a aração. Texto retirado da net (www.corumba.com.br/pantanal). Lista Oficial de Flora Ameaçada de Extinção (Bromélia) Através da Portaria Nº 37-N, de 3 de abril de 1.992, o IBAMA torna pública a Lista Oficial de Espécies da Flora Brasileira Ameaçada de Extinção: Espécies marcadas com asteriscos (*) estão provavelmente extintas. Estas espécies não foram encontradas na natureza nos últimos 50 anos. Acanthococos emensis Toledo. PALMAE. (São Paulo, Minas Gerais). Categoria: Rara (R); Aechmea apocalyptica Reitz. BROMELIACEAE. (Santa Catarina, Paraná, São Paulo). Categoria: Rara (R); Aechmea blumenavii Reitz. BROMELIACEAE. Nomes populares: “gravatá”, ”monjola”, “bromélia”. (Santa Catarina). Categoria: Rara (R); Aechmea kleinii Reitz. BROMELIACEAE. Nomes populares: “gravatá”, ”monjola”, “bromélia”. (Santa Catarina). Categoria: Rara (R); Aechmea pimenti-velosii Reitz. BROMELIACEAE. Nomes populares: “gravatá”, ”monjola”, “bromélia”. (Santa Catarina). Categoria: Rara (R); Aniba roseodora Ducke. LAURACEAE. Nome popular: “pau-de-rosa” (Amazonas, Pará). Categoria: Em perigo (E); Araucaria angustifolia (Bertol) O. Kuntese. ARAUCARIACEAE. Nome popular: “pinheiro-do-paraná”. (São Paulo, Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Minas Gerais). Categoria: vulnerável (V); Aspilia grasielae Santos. COMPOSITAE. (Mato Grosso do Sul). Categoria: Indeterminada (I); Aspilia paraensis (Huber) Santos. COMPOSITAE. (Pará). Categoria: Rara (R); Aspilia pohlii Backer. COMPOSITAE. Categoria: Indeterminada (I); Aspilia procumbens Backer. COMPOSITAE. (Rio Grande do Norte). Categoria: Rara (R); Astronium fraxinifolium Schott. ANACARDIACEAE. Nome popular: “gonçalo-alves” (Minas Gerais, Goiás, Bahia, Ceará, Rio Grande do Norte, Espírito Santo, Mato Grosso, Maranhão, Piauí). Categoria: Vulnerável (V); Astronium urundeuva (Fr.All.) Engl. ANACARDIACEAE. Nome popular: “aroeira-do-sertão”, “aroeira-legítima”. (Minas Gerais, Goiás, Bahia, Ceará, Rio Grande do Norte, Espírito Santo, Mato Grosso, Maranhão, Piauí) Categoria: Vulnerável (V); Bauhinia smilacina (Schott) Steudel. LEGUMINOSAE. Nome popular: “cipó-escada-de-macaco”. (Rio de Janeiro, Bahia). Categoria: Vulnerável (V); Bertholletia excelsa HBK. LECYTHIDACEAE. Nome popular: “castanheira”, “castanheira-do-brasil”. (Amazonas, Pará, Maranhão, Rondônia, Acre). Categoria: Vulnerável (V); Billbergia alfonsi-joannis Reitz. BROMELIACEAE. Nome popular: “poço-de-jacó”, “gravatá”, ”monjola”, “bromélia”. (Espírito Santo, Santa Catarina). Categoria: Em perigo (E); Bowdickia nitida Spruce ex Benth. LEGUMINOSAE. Nome popular: “sucupira”, ”sucupira-da-mata”, “sucupira-verdadeira”. (Amazonas, Pará, Rondônia). Categoria: Vulmerável (V); Brosimum glaucum Taubert. MORACEAE. (Minas Gerais). Categoria: Rara (R); Brosimum glazioui Taubert. MORACEAE. Nome popular: “marmelinho”. (Rio de janeiro, Santa Catarina). Categoria: Rara (R); Bumelia obtusifolia Roem et Schult. var. excelsa (DC) Mig. SAPOTACEAE. Nome popular: “quixabeira”. (Rio de Janeiro, Espírito Santo, Bahia). Categoria: Vulnerável (V); Caesalpina echinata Lam. LEGUMINOSAE. Nome popular: “pau-Brasil”, “pau-pernambuco”, “ibirapitanga”. (Rio de Janeiro, Bahia, Alagoas, Pernambuco, Rio Grande do Norte) Catagoria: Em perigo (E); Cariniana ianeirensis Kunth. LECYTHIDACEAE. Nome popular: “jequitibá”. Rio de Janeiro. Categoria: Rara (R); Cattleya schilleriana Reichback. ORCHIDACEAE. (Espírito Santo) Categoria: Em perigo (E); Costus cuspidatus (Nees et Martins). Maas. ZINGIBERACEAE. (Bahia, Espírito Santo, Rio de Janeiro). Categoria: Rara (R); Custus fragilis Maas. ZINGIBERACEAE. (Pará). Categoria: Rara (R); Costus fusiformis Maas. ZINGIBERACEAE. (Pará). Categoria: Rara (R); Coupeia schottii Fritsch. CHRYSOBALANACEAE. Nome popular: “oiti-boi”. (Rio de Janeiro, Espírito Santo, Bahia). Categoria: Vulnerável (V); Dalbergia nigra (Vell.) Fr. All. LEGUMINOSAE. Nome popular: “jacarandá-da-bahia”. (Bahia, Espírito Santo). Categoria: Vulnerável (V); Dicksonia sellowiana (Presl) Hook. DICKSONIACEAE. Nome popular: “samambaiaçu-imperial” (Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo, Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul). Categoria: Em perigo (E); Dicypellium caryophyllatum Nees. LAURACEAE. Nome popular: “cravo-do-maranhão”, “pau-cravo”, “casca-preciosa”. (Pará, Maranhão, Amazonas). Categoria: Vulnerável (V); Ditassa arianeae Font. et Schw. ASCLEPIADACEAE. (Rio de Janeiro, Espírito Santo). Categoria: Em perigo (E); Ditassa maricaensis Font. et Schw. ASCLEPIADACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); Dorstenia arifolioa Lam. MORACEAE. Nome popular: “caapiá”, “caiapiá”, ”capa-homem”, ”carapiá”, “contra-erva”, “figueira-terrestre”. (Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo). Categoria: Vulnerável (V); Dorstenia cayapia Vell. MORACEAE. Nome popular: “caapiá”, “caiapiá”, “caiapiá-verdadeiro”. (Bahia, Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo). Categoria: Em Perigo (E); Dorstenia elata Hook. MORACEAE. Nome popular: “caiapiá-grande”. (Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de Janeiro). Categoria: Rara (R); Dorstenia ficus Vell. MORACEAE. Nome popular: “contra-erva”, “figueira-terrestre”. (Rio de Janeiro). Categoria: Rara (R); Dorstenia fischeri Bureau. MORACEAE. Nome popular: “caiapiá”. (Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); Dorstenia ramosa (Desv.) Car. et al. MORACEAE. Nome popular: “caiapiá-grande”, ”capa-homem”, “contra-erva”, “figueira-da-terra”. (Rio de Janeiro). Categoria: Vulnerável (V); Dorstenia tenuis Bompl. ex Bur. MORACEAE. Nome popular: “violeta-da-montanha”, “violeta-montes”. (Paraná, Santa Catarina). Categoria: Vulnerável (V); Dyckia cabrerae Smith et Reitz. BROMELIACEAE. Nome popular: “gravatá’, ‘bromélia’. (Santa Catarina). Categoria: Em perigo (E); Dyckia distachya Hassler. BROMELIACEAE. Nome popular: “gravatá’, ‘bromélia’. (Paraná). Categoria: Em perigo (E); Dyckia hatschbachii L.B. Smith. BROMELIACEAE. Nome popular: “gravatá’, ‘bromélia’. (Paraná, Santa Catarina). Categoria: Em perigo (E); Dyckia ibiramansis Reitz. BROMELIACEAE. Nome popular: “gravatá’, ‘bromélia’. (Santa Catarina). Categoria: Em perigo (E); Euxylophora paraensis Huber. RUTACEAE. Nome popular: “pau-amarelo”, “pau-cetim”. (Pará). Categoria:Vulnerável (V); Fernseea itatiae (Wawra) Baker. BROMELIACEAE. (Minas Gerais, Rio de Janeiro). Categoria: Rara (R); Gonolobus dorothyanus Font. et Schw. ASCLEPIADACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); Heliconia angusta Vell. MUSACEAE. Nome popular: “bico-de-guará”. (Rio de Janeiro, Espírito Santo). Categoria: Vulnerável (V); Heliconia citrina L. et Em. Santos. MUSACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); Heliconia farinosa Raddi. MUSACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Vulnerável (V); Heliconia fluminensis L. Em. et Em. Santos. MUSACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Vulnerável (V); Heliconia lacletteana L. Em. et Em. Santos. MUSACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Vulnerável (V); Heliconia sampaioana L. Em. MUSACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Vulnerável (V); Helosis cayannensis (Swartz) Sprengel var. cayennensis. BALANOPHORACEAE. Nome popular: “sangue-de-dragão”. (Rondônia, Roraima, Amazonas, Santa Catarina, Rio Grande do Sul). Categoria: Vulnerável (V); Hirtella insignis Briquet et Prance. CHRYSOBALANACEAE. (Bahia). Categoria: Em perigo (E); Hirtella parviunguis Prance. CHRYSOBALANACEAE. (Bahia). Categoria: Em perigo (E); Hirtella samtosii Prance. CHRYSOBALANACEAE. (Bahia). Categoria: Em perigo (E); Ipomoea carajaensis D. Austin. CONVOLVULACEAE. (Pará). Categoria: Em perigo (E). Ipomoea cavalcantei D. Austin. CONVOLVULACEAE. (Pará). Categoria: Em perigo (E). Jacquinia brasiliensis Mez. THEOPHRASTACEAE. Nome popular: “barbasco”, “pimenteira”, “tingui”. (do Rio de Janeiro até o Piauí). Categoria: Vulnerável (V); Laelia fidelensis Pabst. ORCHIDACEAE. Nome popular: “lelia-de-são-fidelis”. (Rio de Janeiro). Categoria: Indeterminada (I); Laelia grandis Lindl. et Paxt. ORCHIDACEAE. Nome popular: “lelia-da-bahia”. (Bahia). Categoria: Em perigo (E). Laelia jongheana Reinchbach. ORCHIDADEAE. (Minas Gerais). Categoria: Vulnerável (V); Laelia lobata (Lindl.) Veitch. ORCHIDACEAE. Nome popular: “lelia-da-gávea”. (Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); Laelia perrinii (Lindl.) Paxt. ORCHIDACEAE. Nome popular: “lelia-de-perrin”. (Espírito Santo, Minas Gerais, Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); Laelia tenebrosa Rolfe. ORCHIDACEAE. Nome popular: “lelia-escura”. (Espírito Santo). Categoria: Em perigo (E); Laelia virens Lindl. ORCHIDACEAE. Nome popular: “lelia-verde”. (Espírito Santo, Minas Gerais, Rio de Janeiro). Categoria: Rara (R); Laelia xanthina Lindl. ORCHIDACEAE. Nome popular: “lelia-amarela”. (Espírito Santo). Categoria: Em perigo (E); Lavoisiera itambana DC. MELASTOMATACEAE. (Minas Gerais). Categoria: Rara (R); Licania aracaensis Prance. CHRYSOBALANACEAE. (Amazonas). Categoria: Rara (R); Licania bellingtonii Prance. CHRYSOBALANACEAE. (Rondônia). Categoria: Em perigo (E); Licania indurata Pilger. CHRYSOBALANACEAE. Nome popular: ”milho-cozido”. (São Paulo). Categoria: Em perigo (E); Lomatozona artemisaefolia Baker. COMPOSITAE. (Goiás). Categoria: Rara (R); Lychnophora ericoides Mart. COMPOSITAE. Nome popular: “arnica”, “candeia” (Goiás, Minas Gerais, São Paulo). Categoria: Vulnerável (V); Melanoxylon braunia Schott. LEGUMINOSAE. Nome popular: “brauma-preta”. (Minas Gerais, Goiás, Bahia, Rio Grande do Norte, Espírito Santo, Mato Grosso, Maranhão, Piauí). Categoria: Vulnerável (V); Mollinedia gilgiana Perkins. MONIMIACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Rara (R); Mollinedia glabra Perkins. MONIMIACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); Mollinedia longicuspidata Perkins. MONIMIACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Rara (R); Mollinedia stenophylla Perkins. MONIMIACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); Ocoteca basicordatifolia Vattimo. LAURECEAE. (São Paulo). Categoria: Rara (R); Ocoteca catharinensis Mez. LAURECEAE. Nome popular: ”canela-preta”. (São Paulo, Paraná, Santa, Catarina, Rio Grande do Sul). Categoria: Vulnerável (V); Ocoteca cymbarum H.B.K. LAURACEAE. Nome popular: “óleo-de-nhamuí”, “inhamuhy”, “louro-de-inhamuhy”, “sassafráz”. (Amazonas). Categoria: Vulnerável (V); Ocoteca langsdorffii Mez. LAURACEAE. Nome popular: “canelinha”. (Minas Gerais). Categoria: Vulnerável (V); Ocotea porosa (Nees) Barroso. LAURACEAE. Nome popular: “imbuia”. (São Paulo, Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul). Categoria: Vulnerável (V); Ocotea pretiosa Mez. LAURACEAE. Nome popular: “canela-sassafráz”. (da Bahia até o Rio Grande do Sul). Categoria: Em perigo (E); Parinari brasiliensis (Schott) Hook. CHRYSOBALANACEAE. (Rio de Janeiro, Minas Gerais). Categoria: Em perigo (E); Pavonia almifolia St. Hil. MALVACEAE. Nome popular: “guêta”. (Rio de Janeiro, Espírito Santo). Categoria: Vulnerável (V); Phyllantus gladiatus Muell. Arg. EUPHORBIACEAE. Nome popular: “dracena-da-praia”. (Espírito Santo, Bahia). Categoria: Em Perigo (E); Pilocarpus jaborandi Holmes. RUTACEAE. Nome popular: “jaborandi”, “jaborandi-de-pernambuco”, “arruda-do-mato”, “jaborandi-branco”. (Ceará, Pernambuco) Categoria: Em Perigo (E); Pilocarpus microphyllus Stapf ex Wardl. RUTACEAE. Nome popular: “jaborandi-legítimo”, “jaborandi-do-maranhão”. (Pará, Maranhão, Piauí). Categoria: Em perigo (E); Pilocarpus trachylophys Holmes. RUTACEAE. Nome popular: “jaborandi-do-ceará”, “arruda-do-mato”. (Ceará, Piauí, Paraíba, Bahia, Minas Gerais). Categoria: Em perigo (E); Pithecellobium recemosum Ducke. LEGUMINOSAE. Nome popular: “angelim-rajado”, “ingarana”. (Pará, Amazonas, Amapá). Categoria: Vulnerável (V); Pouteria psammophila var. xestophylla (Miq. et Eichl.) Baehni. SAPOTACEAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Vulnerável (V); Prepusa hookeriana Gardner. GENTIANACEAE. Nome popular: “cravina-do-campo’. (Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); Schinopsis brasiliensis var. glabra Engl. ANACARDIACEAE. Nome popular: “brauna”, “baraúna”. (Minas Gerais, Bahia, Rio Grande do Norte, Espírito Santo, Mato Grosso, Maranhão, Piauí). Categoria: Vulnerável (V); Simarouba floribunda St. Hil. SIMAROUBACEAE. (Minas Gerais). Categoria: (*) Simarouba suaveolensis St. Hill. SIMAROUBACEAE. (Minas Gerais). Categoria: (*) Swartzia glazioviana (Taubert) Glaziou. LEGUMINOSAE. (Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); Swietenia macrophylla King. MELIACEAE. Nome popular: “mogno”, “águano”, “araputangá”, “caoba”, “cedroaraná”. (Acre, Amazonas, Pará, Mato Grosso, Rondônia, Tocantins, Maranhão). Categoria: Em perigo (E); Torresea acreana Ducke. LEGUMINOSAE. Nome popular: “cerejeira”, “cumaru-de-cheiro”, “imburana-de-cheiro”. (Acre, Rondônia, Mato Grosso). Categoria: Vulnerável (V); Virola surinamensis Warb. MYRISTICACEAE. Nome popular: “ucuuba’, “ucuuba-cheirosa”, “ucuuba-branca”. (Pará, Amazonas). Categoria: Vulnerável (V); Vouacapoua americana Aubl. LEGUMINOSAE. Nome popular: “acapu”. (Pará). Categoria: Em perigo (E); Vriesea biguassuensis Reitz. BROMELIACEAE. Nome popular: “gravatá”, “monjolinha”, “bromélia”. (Santa Catarina). Categoria: Indeterminada (I); Vriesea brusquensis Reitz. BROMELIACEAE. Nome popular: “gravatá”, “monjola”, “bromélia”. (Santa Catarina, Paraná). Categoria: Rara (R); Vriesea mulleri Mez. BROMELIACEAE. Nome popular: “gravatá”. (Santa Catarina, Paraná). Categoria: Rara (R); Vriesea pinottii Reitz. BROMELIACEAE. Nome popular: “gravatá”, “monjola”, “bromélia”. (Santa Catarina, Paraná). Categoria: Em perigo (E); Vriesea triangularis Reitz. BROMELIACEAE. Nome popular: “gravatá”, “monjolinha”, “bromélia”. (Santa Catarina). Categoria: Indeterminada (I); Worsleya raynei (J.D. Hooker) Traub. & Moldenke. AMARYLLIDACEAE. Nome popular: “rabo-de-galo”, “imperatriz-do-Brasil”, “amarilis-azul”. (Rio de Janeiro). Categoria: Em perigo (E); http://vitoria-es-brasil.com/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=258&Itemid=532.,,veja mais aqui,,,

Faço-me ao Mar

Faço-me ao mar Faço-me ao mar em dias de acalmia porque os dias de tempestade são para ficar a olhar-te, mar. Como és belo! Que força tens aí dentro que te faz lançar rugidos que afastam os pescadores da faina. Faço-me ao mar sempre que me deixas porque o meu respeito por ti é enorme, mar. Como és belo! Que sofrimento tens no teu ventre para berrares assim na hora do parto em que a onda se desfaz. Faço-me ao mar enfim todos os dias. Às vezes fico-me pela areia onde enterro os pés e me sorves. Outras atrevo-me a enfrentar-te porque preciso de te respirar. Dentro de ti. Beber-te. Lamber-te. Amar-te. A ti, sim. Como se fosses o meu mar... Por isso me faço ao mar, em ti.

SOCORRO NÃO ME BATA MAIS

Meu nome é Chris, Estou com três anos, Meus olhos estão inchados .. Eu não posso ver. Eu devo ser estúpida, Eu devo ser má, O que eu poderia ter feito para Meu pai ficar tão bravo? Eu gostaria de ser melhor, Eu desejo não estar tão feia, Então, talvez a minha mãe, Será que ainda querem me abraçar. Eu não posso fazer algo errado, Eu não posso falar nada, Ou então eu fico presa, Durante todo o dia. Quando estou acordada, Eu estou sozinha, A casa está escura, Meus pais não estão em casa. Quando minha mãe vier para casa, Vou tentar ser agradável, Então, talvez eu consiga, Uma noite só com chicotadas.

Ovo de Páscoa

Uma delícia tentadora, o Ovo de Páscoa chegou até nós advindo de tradições milenares, que estavam fortemente arraigadas nas comunidades primitivas humanas de base agrícola. Os chineses e os persas, assim como os romanos e algumas tribos germânicas, consideravam o ovo um símbolo de vida e do renascimento de cada primavera após a noite invernal, razão pela qual o adotaram como objeto de culto e de veneração. A movimentação dos astros, principalmente o Sol, assim como o ciclo das estações, eram de importância vital para as civilizações antigas baseadas na agricultura, o que explica a presença deste símbolo universal em diversas festividades anuais, especialmente nas ligadas à primavera. Vários povos, como os chineses, os persas e os gauleses, pintavam ovos de diversas aves com cores vivas para evocar o sol da primavera, que aparece nesta época do ano no hemisfério norte, e que para os antigos representava um retorno à vida. O ovo como símbolo de renascimento também estava presente nas antigas cerimônias da Pesach, a Páscoa judaica, quando se celebra o momento em que o anjo exterminador passou por sobre as moradias dos judeus escravizados no Egito, cujas portas haviam sido marcadas por ordem de Jeová para que escapassem do castigo divino contra os egípcios. Este rito hebraico foi absorvido pelo cristianismo, religião na qual a tragédia litúrgica da crucificação, morte e ressurreição de Jesus Cristo se entrelaça também com rituais pagãos ligados à fertilidade e à idéia de ressurreição. Em muitos destes ritos arcaicos, aparecia o símbolo milenar do ovo, arquétipo que, desde o alvorecer da humanidade, leva consigo a magia e o mistério do ressurgir periódico da vida. Na Alta Idade Média, os cristãos adotaram o ovo como símbolo para festejar a ressurreição de Jesus Cristo na Páscoa de cada primavera boreal (hemisfério norte), depois dos sacrifícios que os fiéis se impõem durante a Quaresma. Ovos de Páscoa feitos de chocolate, muito semelhantes aos que conhecemos hoje, surgiram inicialmente nos Estados Unidos no final do século XIX, e a partir daí se espalharam pelo mundo como um produto industrial, junto com a lenda do "Coelho da Páscoa", segundo a qual um coelho esteve preso com Jesus no Santo Sepulcro, tendo presenciado a sua ressurreição. Ao sair dali, o animal teria sido o mensageiro da boa nova, e distribuiu entre os primeiros cristãos ovos pintados com cores vivas, que representavam a magia do renascimento, do retorno à vida. Embora esta história, provavelmente medieval, não pareça estar ligada a nenhuma tradição cristã, cabe lembrar que o coelho era para os antigos, assim como o ovo, um símbolo de fertilidade e vida. A partir do século XX, o Ovo de Páscoa adotou definitivamente o chocolate como matéria-prima e rapidamente de tornou um objeto de consumo que movimenta milhões de dólares, mas cuja origem mais remota poucas pessoas conhecem.

COELHO DA PÁSCOA

COELHO DA PÁSCOA A Páscoa está chegando... Aprenda a fazer esse lindo coelho para colocar os ovos de Páscoa. As crianças vão adorar! Clique aqui e faça o download do molde. MATERIAL - 30 cm de tecido liso - 30 cm de tecido xadrez - 15 cm de fita vermelha para o laço - retalhos de tecido para fazer fuxicos - 1,2 m de cadarço - Fibra acrílica para enchimento - Caneta de tecido para fazer os olhinhos - Cola de silicone MONTAGEM 1. Inicie a montagem do coelho fazendo o corpo, que na verdade é um saco de pano para guardar o ovo de Páscoa. Corte um retângulo no tecido xadrez de 70 x 30 cm. Dobre-o ao meio pelo avesso, costure a lateral e o fundo e faça uma barra de 2 cm na parte de cima para passar o cordão. 2. Corte as partes do molde da seguinte forma: Orelhas - cortar 2 vezes no tecido dobrado. Cabeça - cortar 1 vez no tecido dobrado. Bochechas e nariz - cortar 1 vez no tecido. 3. Orelhas - Junte duas partes da orelha, direito com direito, e faça uma costura no centro. Repita o mesmo com as outras duas partes. 4. Agora costure as duas partes, deixando uma pequena abertura para virar e encher. Cabeça - pelo avesso do tecido, costure toda à volta, deixando uma abertura. Vire para o direito, encha e arremate com pontos invisíveis. 5. Bochechas e nariz - Recorte os moldes no tecido. No centro do círculo, coloque um pouco da fibra acrílica. Com uma agulha de mão, alinhave a volta do círculo. 6. Puxe a linha formando uma trouxinha. 7. Faça o mesmo com as outras duas partes. 8. Fuxicos - cortar um de cada cor no tecido aberto. Dobre a barra dos círculos e alinhave a mão. 10. Puxe a linha formando um franzido até fechar o círculo. 11. Arremate com um nó. Faça o mesmo com as outras cores. 12. Com a agulha de mão, prenda as orelhas no centro da cabeça e costure o laço, preso no centro das orelhas. 13. Costure a cabeça na parte de trás do saquinho, também com pontos invisíveis. 14. Cole as bochechas e o nariz com cola quente. Pinte as bochechas com maquiagem em pó e faça as pintinhas e os olhinhos com caneta. 15. Prenda os fuxicos com agulha de mão na dobra do saquinho e o coelho está pronto. Agora é só colocar o ovo de Páscoa dentro do saquinho.

O significado do verde

O significado do verde O verde tem uma forte afinidade com a natureza e nos conecta com ela, nos faz empatizar com os demais encontrando, de uma forma natural, as palavras justas. É a cor que procuramos instintivamente quando estamos deprimidos ou acabamos de viver um trauma. O verde nos cria um sentimento de conforto e relaxação, de calma e paz interior, que nos faz sentir equilibrados interiormente. Meditar com a cor verde é como tomar um calmante, para as emoções. O verde escuro representa o princípio da morte e é indescritível. É a negação da vida e da alegria. O verde lima ou o verde oliva podem ter um efeito prejudicial, tanto fisicamente como emocionalmente. Quando se juntam o verde e o amarelo, podem despertar sentimentos de inveja, ressentimento e posse. A cor verde está associada aos signos de Touro, Libra, Virgem, Capricórnio (verde-escuro), Aquário e Peixes (verde-mar). Palavras chaves da cor verde: natureza, harmonia, crescimento, exuberancia, fertilidade, frescura, estabilidade, resistência. Verde escuro: dinheiro.

BILROS

A renda de bilros é realizada sobre uma almofada dura, o rebolo, cilindro de pano grosso, cheio com palha ou algodão, cujas dimensões dependem da dimensão da peça a realizar, coberto exteriormente por um saco de tecido mais fino. A almofada fica sobre um suporte de madeira, ajustável, de forma a ficar à altura do trabalho da rendilheira. No rebolo, é colocado um cartão perfurado, o pique, onde se encontra o desenho da renda, feito com pequenos furos. Nos furos da zona do desenho que está a ser realizada, a rendilheira espeta alfinetes, que desloca à medida que o trabalho progride. Os fios são manejados por meio de pequenas peças de madeira torneada (ou de outros materiais, como o osso), os bilros. Almofada de renda de bilros, Peniche. Uma das extremidades do bilro tem a forma de pêra ou de esfera, conforme a região. O fio está enrolado na outra extremidade. Os bilros são manejados aos pares pela rendilheira que imprime um movimento rotativo e alternado a cada um, orientando-se pelos alfinetes. O número de bilros utilizado varia conforme a complexidade do desenho. Rendeira de bilro(s), Ceará. Em Portugal a arte da renda de bilros tem especial expressão nas zonas piscatórias do litoral, com maior relevo para Peniche e Vila do Conde, onde esta arte é antiquíssima

FALÉSIA

Falésias Falésia é uma forma geográfica litoral, caracterizada por um abrupto encontro da terra com o mar. Formam-se escarpas na vertical que terminam ao nível do mar e encontram-se permanentemente sob a acção erosiva do mar. Ondas desgastam constantemente a costa, o que por vezes pode provocar desmonoramentos ou instabilidade da parede rochosa. Com as mudanças climáticas, o nível do mar pode descer, deixando entre a falésia e o mar um espaço plano. Passa-se a chamar, então, uma arriba fóssil.

kkk....Copiei

1. A pressa é inimiga da conexão. 2. Amigos, amigos, senhas à parte. 3. A arquivo dado não se olha o formato. 4. Diga-me que chat frequentas e te direi quem és. 5. Para bom provedor uma senha basta. 6. Não adianta chorar sobre arquivo deletado. 7. Em briga de namorados virtuais não se mete o mouse. 8. Hacker que ladra não morde. 9. Mais vale um arquivo no HD do que dois baixando. 10. Mouse sujo se limpa em casa. 11. Melhor prevenir do que formatar. 12. Quando um não quer, dois não teclam. 13. Quem clica seus males multiplica. 14. Quem com vírus infecta, com vírus será infectado. 15. Quem envia o que quer, recebe o que não quer... 16. Quem não tem banda larga, caça com discada. 17. Quem semeia e-mails, colhe spams. 18. Quem tem dedo vai a Roma.com 19. Vão-se os arquivos, ficam os backups. 20. Diga-me que computador tens e direi quem és. 21. Uma impressora perguntou para a outra: - Essa folha é sua ou é impressão minha? 22. Aluno de informática não cola, faz backup. 23. Na informática nada se perde nada se cria. Tudo se copia... E depois se cola.

HORTELÃ

DESCRIÇÃO Planta de 30 a 60 cm, ligeiramente aveludada. Haste ereta, quadrangular, avermelhada, ramosa. Ramos eretos e opostos. Folhas opostas, curtamente pecioladas, oval-alongadas, lanceoladas ou acuminadas, serreadas, algo pubescentes. Flores violáceas, numerosas pedunculadas, reunidas em verticilos separados e formando na extremidade das hastes, espigas obtusas, curtas, ovóides, assaz cerradas, munidas de brácteas na base. Cálices gamossépalo, tubuloso, de 5 dentes quase iguais. Corola gamopétala, infundibuliforme: limbo de 4 lobos, sendo o superior algo maior. O fruto é constituído por 4 aquênios. USO MEDICINAL Na hortelã estão reunidas, em elevado grau, as propriedades antiespasmódicas, carminativas, estomáquicas, estimulantes, tônicas, etc. Prescreva-se a hortelã como remédio na atonia das vias digestivas, flatulências, timpanite (especialmente a de causa nervosa), cálculos biliares, icterícia, palpitações, tremedeiras, vômitos (por nervosidade), cólicas uterinas, dismenorréia. É um medicamento eficaz contra os catarros das mucosas, já porque favorece a expectoração, já porque combate a formação de novas matérias a expulsar. Aplica-se o sumo embebido em algodão para acalmar as dores de doentes. Às crianças que tem vermes intestinais, administra-se um chá de hortelã, liberta-las dos parasitas que as atormentam. As mães que amamentam devem tomar este chá, para aumentar a secreção do leite. Há também outras espécies de hortelã (Mentha viridis, Mentha crispa, etc.), cujas propriedades medicinais são idênticas às da Mentha piperita. PARTE USADA Folhas e sumidades floridas, por infusão. DOSE Folhas, normal; flores, 10 gramas para 1 litro de água; 4 a 5 xícaras por dia. Fonte: www.unisanta.br

A Inveja

A Inveja Escreve: Eugenio Lara Em: Julho de 1998 - Santos-SP Inveja. Eis um dos sentimentos mais torpes e difíceis de serem eliminados da alma humana. Trata-se de um dos vícios que mais causa sofrimento à humanidade. Onde houver apego à materialidade das coisas, notadamente em seu significado, naquilo que o objeto de desejo simboliza em termos de bem-estar e status quo, aí estará a inveja, sobrevoando os pensamentos mais íntimos qual urubu ou abutre insaciável, esfomeado pela carniça. A cobiça é o seu moto-contínuo. Há pessoas que se colocam como cães de guarda, sempre alertas ao menor ruído. Basta alguém se destacar em alguma área, por mais ínfima que seja e lá estará o invejoso, pronto para apontar o dedo e tentar minimizar o feito de seu próximo. Uma roupa diferente, um calçado da moda ou mesmo um brico ou pulseira bem colocados, já torna-se motivo para elogios, nem sempre sinceros. As mulheres, e que me perdoem as mulheres, elas são pródigas nesse tipo de expediente. COBIÇA E BEM-ESTAR Torna-se necessário, contudo, diferenciar a inveja, a cobiça, da busca do bem-estar. Não há nada de errado em trabalhar para se conquistar o conforto necessário à subsistência e às condições materiais imprescindíveis, visando o aprimoramento e a eficiência em determinada atividade, sem causar prejuízo ao próximo. Se alguém possui um objeto ou uma virtude que nos falta, desejá-los com humildade e sinceridade não é inveja. Todavia ela surge, graciosa e sedutora, quando sentimos uma sensação de perda, um vazio não preenchido pelo objeto de desejo, principalmente quando, numa formulação mental mesquinha e destrutiva, nos consideramos muito mais dignos do que aquele que possui o que não temos. 902. É repreensível cobiçar a riqueza com o desejo de praticar o bem? — O sentimento é louvável, sem dúvida, quando puro. Mas esse desejo é sempre bastante desinteressado? Não trará oculta uma segunda intenção pessoal? A primeira pessoa a quem se deseja fazer o bem não será muitas vezes a nossa? (O Livro dos Espíritos - Ed. LAKE) A acepção desta pequena palavra, contida no dicionário Aurélio, é deveras interessante. “Desgosto ou pesar pelo bem ou pela felicidade de outrem. Desejo violento de possuir o bem alheio.” Os Espíritos que perturbam a nossa relativa felicidade, erroneamente chamados de obsessores, a fim de nos ver nivelados ao seu estado de inferioridade moral, agem movidos pela inveja. Invejosos eram os fariseus e os saduceus na época de Jesus de Nazaré. Invejoso foi Judas. E Barrabás, ao se ressentir do carisma que o mestre possuía naturalmente em profusão, sem precisar lançar mão de artifícios, poses e posturas afetadas, às vezes até necessárias para um político profissional. Quantos reis e rainhas não foram massacrados, mortos em circunstâncias misteriosas, efeito direto dessa viciação moral? A chamada “puxada de tapete”, que ocorre nas empresas, nos vários locais de trabalho, inclusive na família e onde quer que se reúnam pessoas, sempre acontece sob inspiração desse vício hediondo e asqueroso. TRIO DE FERRO A vaidade e o orgulho, esses dois gigantes da imoralidade, filhos diletos do egoísmo, combinados proporcionalmente com a inveja, formam um trio de ferro corrosivo, uma espécie de três mosqueteiros às avessas. Um triunvirato repugnante e nauseabundo, espécie de tríade repulsiva e sinistra. Se nos consideramos mais merecedores do que o próximo que tenha aquele belo carro do ano, imaginando que seria mais “justo” que aquele objeto fosse de nossa propriedade, essa fantasia traz consigo um ranço de origem, proporcionado pela inveja. Em função desse sentimento mesquinho, muitos grupos espíritas se dividem (aliás, o movimento espírita cresce mais por divisão do que por uma multiplicação previamente planejada) na busca tresloucada de espaços de trabalho, na direção de determinadas atividades, no exercício do poder. É muito comum vermos subgrupos dentro de um mesmo grupo, a popular panelinha, um tipo de trincheira, um gueto mesmo, que se arma contra os que conquistaram, ao longo do tempo, o seu espaço por mérito moral e intelectual. Esses grupelhos promovem fofocas, queimam pessoas, malham as legítimas lideranças como se fossem Judas, desmerecem o trabalho realizado e promovem intrigas. Tudo por inveja. Não há dor de cotovelo que suporte o sucesso alheio. É por isso que a cobiça, a avidez desmesurada e destrutiva proporcionam um quadro de morbidez e infelicidade para aquele que se alimenta desse sentimento maligno. O INVEJOSO EM AÇÃO O invejoso não suporta ver um novato invadir espaços que ele, em sua santa indolência, deixou de ocupar por pura incompetência e comodismo. Se sente atingido, usurpado e se agarra, com unhas e dentes, ao espaço que ele acha que é seu e somente seu. Uma sutileza interessante, já que o homem pré-histórico, movido pelo instinto brutal, destroçava o seu algoz, a fim de se apropriar de seus pertences. O tempo passou, a evolução se processou como convém à estrutura das leis naturais, mas o princípio permanece o mesmo. O invejoso passa para o boicote, vai minando com fofocas e pequenas atitudes estrategicamente montadas, a fim de destruir o novo trabalhador da Doutrina. Quer provar, ao menos para si mesmo, que o espaço é dele, e somente dele. Do micro-universo do centro à macro-estrutura do movimento espírita, acontece, analogamente, a mesma situação. Os burocratas do Espiritismo brasileiro, cercados por seus porta-vozes, asseclas e pseudo-intelectuais, se arrepiam só em pensar na perda do poder. Quando algum grupo surge, contestando sua concepção doutrinária e seus esquemas, tratam logo de persegui-lo, taxando-o de antro de obsedados, de anti-fraternos, anti-espíritas etc. Não dá para negar que muitos até escrevem livros atacando esses grupos, se esmeram na elaboração de artigos e fazem palestras, movidos pela boa intenção. Mas será que, no fundo, não há também uma razoável dose de inveja do vigor da juventude intelectual e moral que, inevitavelmente, agride os indiferentes? INSTINTO DEGENERADO A inveja é uma das facetas do instinto de destruição degenerado, estagnado, pois ela conduz o invejoso ao extermínio, ao transtorno e à ruína de si mesmo. “Puxa, que belo quadro, gostaria de tê-lo pintado!” “Que livro interessante, desejaria tê-lo escrito!” “Caramba, que sacada, por que não tive essa idéia antes!” Se o sentimento de surpresa diante de uma obra, de um feito ou de uma rara virtude for digno e generoso, não há inveja. Trata-se apenas de um incentivo, um grande estímulo para que nos empenhemos em adquirir novas virtudes, produzir quadros mais belos se formos artistas, textos mais requintados se formos escritores, tortas mais saborosas se formos um mestre-cuca. O Espiritismo nos ensina que as pessoas que agem de modo desinteressado, com benevolência e ternura, de forma natural, sem afetações, sem hipocrisia, são como velhos guerreiros que no passado já autoconstruiram e conquistaram sua grandeza moral. Ter o desejo de se comportar como essas pessoas não é inveja. Se fosse, seria uma inveja deveras singular. Daí que o modelo de virtude eleito pelo Espiritismo, Jesus de Nazaré, torna-se ao menos para nós, ocidentais, uma referência longínqua e ao mesmo tempo muito próxima, uma baliza, um marco para a busca necessária da virtude, de uma ética condizente com as leis naturais. A VIRTUDE Segundo Platão e Sócrates, virtude não se ensina. A virtude (aretê) nada tem de opiniático. Trata-se de um dom ofertado por Deus, segundo a concepção socrática. Mas virtude é conhecimento, e como tal, segundo os gregos, não pode ser ensinada. Ou seja, não é uma técnica, um conhecimento formal, que possua o mesmo sentido lógico e racional de uma equação matemática ou mesmo de um teorema. Esse aforismo conhecer a si mesmo, a grande máxima inscrita no Templo de Delfos e adotada por Sócrates, é um dos fundamentos de sua doutrina. Com Sócrates e Platão entendemos que aprender é recordar, relembrar, é rever, revisitar. Eles eram reencarnacionistas e inauguraram uma concepção toda nova do que se convencionou chamar de alma (psiquê), algo imponderável e que sobrevive à matéria. Não foi à-toa que Allan Kardec os considerou, e com razão, como precursores do Espiritismo. Essa questão da virtude, na história da filosofia, é uma das muitas questões ainda em aberto. Os neo-platônicos, existencialistas, marxistas, positivistas, neo-evolucionistas, e outros istas não se entendem em relação a essa questão. Nem mesmo os espiritistas. Intelectuais espíritas, de mentalidade cristã e formação religiosa, possuem pontos de vista nem sempre compatíveis com espíritas de mentalidade laica e formação mais filosófica e científica. Segundo o Espiritismo, a evolução moral nem sempre acompanha a evolução intelectual. No processo evolutivo é necessário primeiramente o conhecimento do bem e do mal, somente possível em função do desenvolvimento do livre-arbítrio, consequência natural do aprimoramento intelectivo. A evolução moral é uma consequência da evolução intelectual. “A moral e a inteligência são duas forças que não se equilibram senão com o tempo” ( LE - p. 780-b). A virtude, segundo o Espiritismo, é uma qualidade primária, um atributo, uma característica variável em função do nível evolutivo do Espírito, o sujeito pensante, que sente, reflete e age. A virtude é uma propriedade moral adquirida, consquistável. Segundo Kardec, “aquele que a possui a adquiriu pelos seus esforços nas vidas sucessivas, ao se livrar pouco a pouco das suas imperfeições” (O Evangelho Segundo o Espiritismo - Introdução - LAKE). Para se combater os vícios, nada melhor do que aprimorar as virtudes, com conhecimento de causa. Aí está a chave da questão. O ato de reprimir as viciações é sempre louvável, mas se não vier acompanhado de um processo de autoconhecimento, de autopercepção, não terá sentido. Sem uma atitude racional, sem o devido bom senso, o que temos é a hipocrisia, a repressão cega e insensata com o verniz da virtude piedosa, uma usina produtora de sepulcros caiados. A EDUCAÇÃO O Espiritismo nos oferece uma compreensão racional muito bem fundamentada na observação, na experimentação. A base de todas as viciações se acha no abuso das paixões. “As paixões são como um cavalo que é útil quando governado e perigoso quando governa.” (LE - p. 908). O princípio das paixões não é um mal. O mal está no exagero, nos excessos e nas consequências nefastas que possam existir quando há o abuso. Segundo o provérbio latino, “o abuso não desmerece o uso”. A saída que o Espiritismo propõe é a educação. Nesse sentido, podemos afirmar que, ao contrário dos filósofos clássicos, a virtude pode ser ensinada, não no sentido tecnológico, formal, mas como um conjunto de caracteres passíveis de serem moralmente formatados. O comentário de Allan Kardec, a esse respeito, é bem elucidativo: “A educação, se for bem compreendida, será a chave do progresso moral. Quando se conhecer a arte de manejar os caracteres como se conhece a de manejar as inteligências, poder-se-á endireitá-los, da mesma maneira como se endireitam plantas novas. Essa arte, porém, requer muito tato, muita experiência e uma profunda observação. É um grave erro acreditar que basta ter a ciência para aplicá-la de maneira proveitosa.” (LE - p. 917) A educação segundo o Espiritismo é moralizante. O moralismo hipócrita não cabe em seus princípios. A educação espírita é libertária sem ser libertina. Ela não é religiosa; é cultural, reflexiva e tolerante. Trabalho, solidariedade e tolerância, o lema que Kardec adotou para si se constitui, em termos sintéticos, numa atitude entusiasta e viril diante da vida. Sentimentos viciosos como a inveja, o orgulho, a hipocrisia, dentre tantos outros, se esvaem, tendem a se diluir e se reordenar diante do processo de transformação moral que o Espiritismo propõe, na incessante busca da sabedoria e da virtude. Texto originalmente publicado no jornal de cultura espírita Abertura, em julho de 1998.

O SIGNIFICADO DAS DOENÇAS...

O Significado das Doenças Segundo a psicóloga americana Louise L. Hay, todas as doenças que temos são criadas por nós. Afirma ela que somos 100% responsáveis por tudo de ruim que acontece no nosso organismo. "Todas as doenças tem origem num estado de não-perdão. Sempre que estamos doentes, necessitamos descobrir a quem precisamos perdoar. Quando estamos empacados num certo ponto, significa que precisamos perdoar mais. Pesar, tristeza, raiva e vingança são sentimentos que vieram de um espaço onde não houve perdão. Perdoar dissolve o ressentimento." A seguir, você vai conhecer uma relação de algumas doenças e suas prováveis causas, elaboradas pela psicóloga Louise. Reflita. Vale à pena tentar evitá-las. DOENÇAS / CAUSAS: AMIGDALITE: Emoções reprimidas, criatividade sufocada. ANOREXIA: Ódio ao externo de si mesmo. APENDICITE: Medo da vida. Bloqueio do fluxo do que é bom. ARTERIOSCLEROSE: Resistência. Recusa em ver o bem. ARTRITE: Crítica conservada por longo tempo. ASMA: Sentimento contido, choro reprimido. BRONQUITE: Ambiente família inflamado. Gritos, discussões. CÂNCER: Magoa profunda, tristezas mantidas por muito tempo. COLESTEROL: Medo de aceitar a alegria. DERRAME: Resistência. Rejeição a vida. DIABETES: Tristeza profunda. DIARREIA: Medo, rejeição, fuga. DOR DE CABEÇA: Autocrítica, falta de autovalorização. ENXAQUECA: Raiva reprimida. Pessoa perfeccionista. FIBROMAS: Alimentar mágoas causadas pelo parceiro. GASTRITE: Incerteza profunda. Sensação de condenação. HEMORRÓIDAS: Medo de prazos determinados. Raiva do passado. HEPATITE: Raiva, ódio. Resistência a mudanças. INSÔNIA: Medo, culpa. LABIRINTITE: Medo de não estar no controle. MENINGITE: Tumulto interior. Falta de apoio. v NÓDULOS: Ressentimento, frustração. Ego ferido. PELE (Acne): Individualidade ameaçada. Não aceitar a si mesmo. PNEUMONIA: Desespero. Cansaço da vida. PRESSÃO ALTA: Problema emocional duradouro não resolvido. PRESSÃO BAIXA: Falta de amor em criança. Derrotismo. PRISÃO DE VENTRE: Preso ao passado. Medo de não ter dinheiro suficiente. PULMÕES: Medo de absorver a vida. QUISTOS: Alimentar mágoa. Falsa evolução. RESFRIADOS: Confusão mental, desordem, mágoas. REUMATISMO: Sentir-se vitima. Falta de amor. Amargura. RINITE ALÉRGICA: Congestão emocional. Culpa, crença em perseguição. RINS: Crítica, desapontamento, fracasso. SINUSITE: Irritação com pessoa próxima. TIREOÍDE: Humilhação. TUMORES: Alimentar mágoas. Acumular remorsos. ÚLCERAS: Medo. Crença de não ser bom o bastante. VARIZES: Desencorajamento. Sentir-se sobrecarregado. Curioso, não? "Por isso, vamos tomar cuidado com os nossos sentimentos, principalmente daqueles que escondemos de nós", conclui a psicóloga. Queridos sem perdão ficaremos doentes, então não deixe para perdoar amanhã, vamos perdoar agora em Nome de Jesus. E uma maneira de perdoar é Evangelizar!!!!!!!!!!

RELICÁRIO DIVINO * Mantenha seu jardim da vida Sempre limpo, cultive flores Que são o otimismo, nascido Das regas de bom humor, riso... Espalhe por todos os jardins A fértil semente da caridade E da natureza receba, jasmins, Lucros da dedicação, amizade... Cheiro de terra molhada, cores, Perfumes das flores, frutos que Alimentam a paz, seja onde for, Preenchem seu espírito, você... As folhas secas de seu jardim São problemas, limpe todo dia. Seja o jardineiro de Deus, assim... Ele é semeador, dá-nos, sol, dia... Deus semeia a vida e a ilumina A vida precisa cuidados diários Limpeza contínua na obra divina É luz, alma iluminada é relicário...

Redwork

Redwork. Você sabe que do que estou falando? Cada dia que passa vê-se mais e mais referências, livros, apostilas e links para sites de bordado com a referência “Redwork” (as vezes você irá encontrar a expressão utilizando a palavra “red” separada da palavra “work” . RW-MulhercomCestoEu, particularmente, prefiro utilizar o termo usando as duas palavras juntas uma vez que, desta forma, entendo e dou a entender que se trata de um substantivo o que, efetivamente, o redwork é). Numa tradução literal, redwork significa “trabalho vermelho”, “trabalho em vermelho” ou ainda, entendendo a forma americana de simplificar as coisas, como: “trabalho utilizando a cor vermelha como elemento base”. Em essência, é isto que o redwork é. Na realidade, redwork é um termo aplicado a um estilo muito simples e linear de bordado feito com fio vermelho. Esta cor foi utilizada na antiguidade por ser a primeira ou uma das primeiras, que possuía corante resistente a lavagem não manchando então a base de apoio dos trabalhos. Com o tempo e a medida que outras cores adquiriram a capacidade de também não desbotar, elas foram sendo utilizadas nascendo então o bluework (azul), blackwork (preto) e outros dentro da mesma lógica. Redwork é um trabalho decorativo para roupas e objetos onde se deve utilizar a técnica de bordado como base decorativa sendo o ponto deste bordado geralmente um ponto de simples execução, um ponto de haste mais denso ou outro que possa dar um bom aspecto ao trabalho mantendo porém a sua essência que é a de ser simples, quase infantil, tanto a nível do bordado propriamente dito como também do desenho utilizado como base do motivo. Esta é base lógica do redwork. A imagem que se usa para redwork geralmente é baseada em um desenho simples tanto em termos de cores como do motivo sendo este, muitas vezes, representado pelas figuras de crianças, animais, flores, aves, legumes, frutas, ou outros temas caseiro onde o “parecer lúdico” deve prevalecer. RW-MulherVarrendoEm resumo, redwork, é singelo como um desenho infantil sendo esta a sua beleza fundamental. Portanto, minha amiga, quem gosta de fazer arte com qualidade e criatividade não pode deixar de conhecer redwork já que é uma técnica que permite que você libere a sua criatividade como se criança fosse. Experimente, é divino. Antes que você pergunte, porém, informo:- “Não, não é necessário utilizar apenas o vermelho afinal, estamos no século 21 e dispomos de uma gama enorme de cores de fios para bordar portanto, dê asas coloridas a sua imaginação e faça aquelas almofadas que você tanto imagina, as capas de livro para leitura, as fronhas, enfim, o que você queira. Você sabe bordar manualmente? Não? Eu também não sei mas, para a nossa alegria, existem blocos para redwork já prontos para venda como também locais onde é possível encomendar, ao nosso gosto, o que queiramos para fazer aquele trabalho especial do presente da vovó que faz aniversário mês que vem ou um objeto apenas para dar inveja às suas amigas. Hum! Estava esquecendo. Aqui comigo você encontra os blocos que falei bem como aqui também você pode encomendar coisas específicas para os seus trabalhos, experimente.

RECEITA DO ESPÍRITO SANTO DE CROCHER

Corpo: (trabalhar em espiral) 1º carr - 2 corr 2º carr - 6 pb na segunda corr 3º carr - 2 pb em cada pt da carr anterior (12pb) 4º carr - 1 pb em cada pt da carr anterior (12pb) 5º e 6º carr - repetir a 4º carr 7º carr - *1 pb, 1 pb, 2 pb no mesmo lugar*, repetir até o final (16pb) 8º carr - 1 pb em cada pt da carr anterior (16 pb) 9º até 20º carr - repetir a 8º carr encher com plumante e qdo for fechar já ir fazendo o rabo. Rabo: 4 corr + fazer 7 carreiras nestas 4 corr Asa: Começar pela 9º carr do corpo 12 corr, diminuir 2 pt a cada carr até ficar com 3 pb (total de 12 carr. NÃO FIZ COM RECEITA, FIZ VENDO OUTRO, DEU O MAIOR TRABALHO FAZER...MAS AI ESTÁ O MEU DIVINO DE CROCHER QUE EU MESMA FIZ..

É BOM SER CRIANÇA

É Bom Ser Criança Toquinho Composição: Toquinho É bom ser criança, Ter de todos atenção. Da mamãe carinho, Do papai a proteção. É tão bom se divertir E não ter que trabalhar. Só comer, crescer, dormir, brincar. É bom ser criança, Isso às vezes nos convém. Nós temos direitos Que gente grande não tem. Só brincar, brincar, brincar, Sem pensar no boletim. Bem que isso podia nunca mais ter fim. É bom ser criança E não ter que se preocupar Com a conta no banco Nem com filhos pra criar. É tão bom não ter que ter Prestações pra se pagar. Só comer, crescer, dormir, brincar. É bom ser criança, Ter amigos de montão. Fazer cross saltando, Tirando as rodas do chão. Soltar pipas lá no céu, Deslizar sobre patins. Bem que isso podia nunca mais ter fim.

Olhos

Visão 1944 Meus olhos são pequenos para ver a massa de silêncio concentrada por sobre a onda severa, piso oceânico esperando a passagem dos soldados. Meus olhos são pequenos para ver luzir na sombra a foice da invasão e os olhos no relógio, fascinados, ou as unhas brotando em dedos frios. Meus olhos são pequenos para ver o general com seu capote cinza escolhendo no mapa uma cidade que amanhã será pó e pus no arame. Meus olhos são pequenos para ver a bateria de rádio prevenindo vultos a rastejar na praia obscura aonde chegam pedaços de navios. Meus olhos são pequenos para ver o transporte de caixas de comida, de roupas, de remédios, de bandagens para um porto da Itália onde se morre. Meus olhos são pequenos para ver o corpo pegajento das mulheres que foram lindas, beijo cancelado na produção de tanques e granadas. Meus olhos são pequenos para ver a distância da casa na Alemanha a uma ponte na Rússia, onde retratos, cartas, dedos de pé bóiam em sangue. Meus olhos são pequenos para ver uma casa sem fogo e sem janela sem meninos em roda, sem talher, sem cadeira, lampião, catre, assoalho. Meus olhos são pequenos para ver os milhares de casas invisíveis na planície de neve onde se erguia uma cidade, o amor e uma canção. Meus olhos são pequenos para ver as fábricas tiradas do lugar, levadas para longe, num tapete, funcionando com fúria e com carinho. Meus olhos são pequenos para ver na blusa do aviador esse botão que balança no corpo, fita o espelho e se desfolhará no céu de outono. Meus olhos são pequenos para ver o deslizar do peixe sob as minas, e sua convivência silenciosa com os que afundam, corpos repartidos. Meus olhos são pequenos para ver os coqueiros rasgados e tombados entre latas, na areia, entre formigas incomprensivas, feias e vorazes. Meus olhos são pequenos para ver a fila de judeus de roupa negra, de barba negra, prontos a seguir para perto do muro - e o muro é branco. Meus olhos são pequenos para ver essa fila de carne em qualquer parte, de querosene, sal ou de esperança que fugiu dos mercados deste tempo. Meus olhos são pequenos para ver a gente do Pará e de Quebec sem notícias dos seus e perguntando ao sonho, aos passarinhos, às ciganas. Meus olhos são pequenos para ver todos os mortos, todos os feridos, e este sinal no queixo de uma velha que não pôde esperar a voz dos sinos. Meus olhos são pequenos para ver países mutilados como troncos, proibidos de viver, mas em que a vida lateja subterrânea e vingadora. Meus olhos são pequenos para ver as mãos que se hão de erguer, os gritos roucos, os rios desatados, e os poderes ilimitados mais que todo exército. Meus olhos são pequenos para ver toda essa força aguda e martelante, a rebentar do chão e das vidraças, ou do ar, das ruas cheias e dos becos. Meus olhos são pequenos para ver tudo que uma hora tem, quando madura, tudo que cabe em ti, na tua palma, ó povo! que no mundo te dispersas. Meus olhos são pequenos para ver atrás da guerra, atrás de outras derrotas, esta imagem calada, que se aviva, que ganha em cor, em forma e profusão. Meus olhos são pequenos para ver tuas sonhadas ruas, teus objetos, e uma ordem consentida (puro canto, vai pastoreando sonos e trabalhos). Meus olhos são pequenos para ver esta mensagem franca pelos mares, entre coisas outroras envilecidas e agora a todos, todas ofertadas. Meus olhos são pequenos para ver o mundo que se esvai em sujo e sangue, outro mundo que brota, qual nelumbo - mas vêem, pasmam, baixam deslumbrados. Carlos Drummond de Andrade (1902-1987) Mais sobre Carlos Drummond de Andrade em http://pt.wikipedia.org/wiki/Carlos_Drummond_de_Andrade

25 de Março

Dica na 25 de Março e coisas fofas: Amigas, quem freqüenta a 25 de Março sabe que aquele lugar não é nem um pouco agradável, não é verdade? Centenas de mulheres praticamente se estapeando atrás de alguma item, qualquer um, lá tem de tudo e mais um pouco! E quando chove? Já aconteceu comigo, fiquei ilhada,não tem onde se esconder, fiquei em pânico, a água chegava quase no joelho,entrei em uma loja e subi até o 9º andar, só assim me senti segura, fiquei lá vendo tudo boiar, esperei duas horas até a água baixar e descobri o paraíso, um café lindo, aconchegante num terraço maravilhoso e com doces sírios, pensei: Daqui não saio, daqui ninguém me tira, deixei as sacolas no chão, puxei uma cadeira, pedi meu café e um pedaço de bolo de pistache para acompanhar, delicioso e baratinho, qualquer opção de doce por R$ 2,00 e o café R$ 2,40, tem ar condicionada, banheiro limpinho e atendimento maravilhoso, isso na 25 de Março é coisa rara! O paraíso é a loja Niazi Chohfi um lugar que vende uma grande variedade de produtos, em matéria de tecido tem muita opção, dá para ficar maluquinha! Então fica a dica, se você estiver passeando por lá (se é que isso é possível) não deixe de visitar o café e aproveita para descansar seu pés! Não posso deixar de mencionar que na 25 de Março já é carnaval....

MULHER

Era uma vez... numa terra muito distante...uma princesa linda, independente e cheia de auto-estima. Ela se deparou com uma rã enquanto contemplava a natureza e pensava em como o maravilhoso lago do seu castelo era relaxante e ecológico... Então, a rã pulou para o seu colo e disse: linda princesa, eu já fui um príncipe muito bonito. Uma bruxa má lançou-me um encanto e transformei-me nesta rã asquerosa. Um beijo teu, no entanto, há de me transformar de novo num belo príncipe e poderemos casar e constituir lar feliz no teu lindo castelo. A tua mãe poderia vir morar conosco e tu poderias preparar o meu jantar, lavar as minhas roupas, criar os nossos filhos e seríamos felizes para sempre... Naquela noite, enquanto saboreava pernas de rã sautée, acompanhadas de um cremoso molho acebolado e de um finíssimo vinho branco, a princesa sorria, pensando consigo mesma: - Eu, hein?... nem morta! Luís Fernando Veríssimo

SER FELIZ

Os sentimentos sempre nos pegam de surpresa, nunca imaginamos o que podem fazer em nosso coração, um tiro certeiro que nos aprisiona em nossos desejos e em nossas emoções. Te querer foi uma surpresa deliciosa que mudou radicalmente o rumo dos meus caminhos, você é a estrela que passou a iluminar minha estrada, uma sensação gostosa e diferente que entra pelos poros e segue o trajeto do coração, uma chuva de verão que refresca e dá novo ânimo a tudo que existe. Assim é você, um novo caminho, uma nova opção de felicidade e prazer, que Deus continue abençoando a todos os corações capazes de se doarem a um sentimento tão lindo e nobre, impossível negar a sedução do seu doce olhar e do seu jeito todo especial de sorrir e me desejar, existe uma promessa em nossos encontros, algo que não se pode definir, uma química que nós atrai e nos faz sonhar, querer e desejar. Estou Feliz e Isto é Fato!!! Estou Feliz de Fato Fonte: Mensagens e Poemas Leia mais: Estou Feliz de Fato http://mensagensepoemas.uol.com.br/amor/romanticas/estou-feliz-de-fato.html#ixzz1FOnWAnxZ Envie Telemensagens Mensagens e Poemas

BOLO DE ONÇA

# Ingredientes # 3 ovos # 1 xícara de leite # 2 xícaras de açúcar # 3 xícaras de trigo # 1 colher de sopa de manteiga # 1 colher de sopa de fermento em pó * Modo de Preparo 1. Bater tudo no liquidificador, exceto o fermento em pó que deve ser adicionado por último 2. Colocar a massa na forma untada 3. Assar em forno médio, pré-aquecido, por cerca de 40 minutos, ou até dourar 4. Se não for confeitar o bolo pode passar calda de laranja (suco de 1 laranja e 3 colheres de açúcar) por cima do bolo assado e quente

Meu Cão

Pit Bull INFORMAÇÕES DA RAÇA Nome: Pit Bull Nome de Origem: Pit Bull País de origem: EUA Grau de Atividade: Alto Funções: Companhia e guarda CARACTERÍSTICAS DA RAÇA Altura: De 35 a 50 cm. Peso: De 30 a 50 kg. Pêlo: Curto e duro, resistente a intempéries, bem assentado em todo o corpo. Cores: Todas as cores. Sua origem remonta ao Século XIX. Em 1835, quando o parlamento inglês proibiu o esporte chamado Bull baiting, um jogo sádico em que Bulldogs eram usados para atacar touros trazidos à arena. O cão atacava o touro, evitando coices e chifradas, agarrava o seu nariz ou orelha, e segurava-se até que o touro fosse morto. Os súditos e a realeza da época procuravam diversão e para se distrair dos problemas e doenças de seu tempo, compareciam a esses espetáculos sangrentos. Felizmente, a opinião pública forçou o governo a tomar uma sábia medida. Os criadores que apreciavam a rudeza, coragem e tenacidade dos buldogues voltaram sua atenção para a criação de cães para rinha. Começaram com o bulldog, misturaram algum sangue de terrier, e produziram, os Half and half, Pit Dogs ou Bull and Terriers,cães de pequeno porte e extrema força e dotados de maior agilidade que os buldogues de elevada força física, um cão que cumpria todas as suas expectativas. Os Bull and Terriers foram criados para agredir outros cães, matar ratos (pragas comuns na época), mostrando bravura, alta tolerância à dor, vontade persistente de lutar até o fim. Com o tempo passaram a se diferenciar em raças, tais como o Staffordishire Bull Terrier, o Bull Terrier, o Irish Staffordishire Bull Terrier e o Pit Bull (que não tinha um padrão para estética, mas sim em termos de temperamento). Atualmente a raça gera polêmica. São constantes os ataques de cães desta raça em nível mundial. Porém, há os que defendem que sua real personalidade é a de um cão dócil, leal e equilibrado, relatos baseados em suas experiências pessoais e no verdadeiro temperamento da raça, que sofre desvios diariamente, devido a cruzas indiscriminadas. A agressividade do Pit Bull não é 'natural da raça', pois está associada a um gene recessivo, que podem atingir qualquer cão, independente de raça, mas que é ser controlada a partir de criadores responsáveis, que devem estudar os cruzamentos e ter a consciência de não vender exemplares a pessoas com perfil psicológico desviado, vendendo apenas para outros criadores já cadastrados nas suas bases de dados e que terão a responsabilidade de treinar tais animais. O Pit Bull é um cão ágil e com grande impulso muscular, necessitam de um trabalho específico de treinamento e socialização para não se tornarem agressivos. Diante de sua força, a agressividade pode colocar em risco pessoas e outros animais. Devem circular em espaços públicos com focinheira e coleira, conduzidos por pessoas com força física. Não é recomendado ter este cão em casa com criança pequena. São cães inteligentes que quando adestrados corretamente, tornam-se obedientes. Os cuidados com sua pelagem são poucos necessitando apenas de escovações freqüentes para a retirada de pêlos mortos.

AQUARELA DO BRASIL

Aquarela do Brasil Ary Barroso (1939) Brasil Meu Brasil brasileiro Meu mulato inzoneiro Vou cantar-te nos meus versos Ô Brasil, samba que dá Bamboleio, que faz gingá Ô Brasil do meu amor Terra de Nosso Senhor Brasil! Brasil! Prá mim... prá mim... Ô, abre a cortina do passado Tira a Mãe Preta do serrado Bota o Rei Congo no congado Brasil! Brasil! Deixa cantar de novo o trovador À merencória luz da lua Toda canção do meu amor Quero ver a “Sá Dona” caminhando Pelos salões arrastando O seu vestido rendado Brasil! Brasil! Prá mim... prá mim... Brasil terra boa e gostosa Da morena sestrosa De olhar indiscreto Ô Brasil, verde que dá Para o mundo se admirá Ô Brasil do meu amor Terra de Nosso Senhor Brasil! Brasil! Prá mim... prá mim... Ô, esse coqueiro que dá côco Oi, onde amarro a minha rêde Nas noites claras de luar Brasil! Brasil! Ah, ouve essas fontes murmurantes Aonde eu mato a minha sede E onde a lua vem brincá Ah, este Brasil lindo e trigueiro É o meu Brasil brasileiro Terra de samba e pandeiro Brasil! Brasil! Prá mim... prá mim...